轩辕黄帝是古涿鹿人
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于瑞军
汉字是中华文明血脉中的细胞，蕴含储藏了大量非常有价值的信息。众所周知，辕黄帝及其史官仓颉创制了很多文字，是史学界公认的一个事实，详见于《荀子》《吕氏春秋》《淮南子》等著作。东汉许慎《说文解字·叙》有云：“黄帝之史仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。”现在看来，轩辕黄帝时期创作的文字，具有很强的时代性和地域性。从字的结构、来源、含义中，可以发掘梳理出关于轩辕黄帝的身份线索。
今选择一些和古涿鹿（桑干河流域及周边地区）地名有关的字，从训诂学的角度进行考证分析。
涿
涿，为古地名，有涿鹿、涿州，均在中国河北省。
“涿”字为左右结构，从“水”、音“豖”。据《说文解字》：豖，从豕（古义为猪），中间加一点，意思为猪绊脚难行的样子。古人卖猪，很多都是赶着到集市上去卖的，但又担心猪半路上跑丢了，只好将猪腿绊上以控制其行走速度。后来有人在放养猪的时候，也采取这个办法。所以，“涿”字左水右猪（豕），意指河边养猪。后引申为可以养猪的河流，是个会意字。
什么样的河水能用来四季养猪呢？养过猪的人都知道，猪喜温怕凉，北方冬天喂猪必须用加热的泔水。只有四季不断、暖热可用的河水才能用来养猪。我国北方桑干河流域及周边地区地下热水资源丰富。根据地热温泉资源赋存条件，桑干河流域共有9处地热田、8处地热异常区，分别位于怀来县、阳原县、宣化区、赤城县、涿鹿县、蔚县，可采热资源量1235.28百万兆焦，相当于标煤4.22万吨/年。据《魏土地记》记载:“下洛城东南四十里有桥山，山下有温泉，泉上有祭堂，雕檐华宇，被于浦上。石池吐泉汤（黄帝泉）。汤其下，炎凉代序。是水灼焉无改，能治百疾，是使赴者若流。池水北流，入于·水（桑干河）。”
目前这桑干河流域及周边地区现存的像黄帝泉这样的温泉还有很多。如蔚县的暖泉、怀来县的葡褆泉（帝曼温泉）和大唐温泉、赤城县的汤泉、阳原县的三马坊温泉等等。其温泉热水之丰富，为我国北方之最。这是上苍赐予的古代桑干河人发展养殖业得天独厚的资源优势，因此而产生了众多的养殖专业村。现在留存下来的养猪村古地名有：怀来县的珠（猪）窝园、珠（猪）窝堡、朱官（猪倌）屯，下游北京门头沟还有珠（猪）窝村。其中珠（猪）窝园村经考古发掘，是我国北方的一个旧石器遗址，很早就有人类活动在那里。
由此看来，我们不得不佩服黄帝造字的智慧。过去有的文献曾把“涿鹿”二字记载为“浊陆”“竹鹿”，有道听途说、牵强附会之嫌。
桑
桑，百度释义为“落叶乔木，叶子可以喂蚕，果穗味甜可食”。我国北方有一条著名的河流——桑干河，即以此树命名的。
桑的字体是上下结构，从木、音叒。下面是木，代表树；上面三个手（“又”在汉字的偏旁部首中代表“手”），三者为众，表明有很多人在树上采摘。植物学调查资料显示，在所有的落叶乔木中，只有桑树的叶子是可以采摘来作为蚕的饲料、同时果实又是可以吃的。所以，“桑”是一个象形字，再现了人们采摘桑叶和桑葚的繁忙景象。如果是没有体验过这种生活的人，根本无法造出这个字。
据中国农业博物馆的展示资料，中国桑树栽培历史悠久，迄今已有5000多年。上古时期，蚕桑业主要集中在北方的桑干河流域。后来受气候变化影响，宋元之后“北桑南移”，至明清时期长江流域才成为全国蚕桑和丝织业最发达的地区。
古代桑干河流域蚕桑业的经久繁荣，不仅成为支撑轩辕黄帝政权重要的经济资源，同时也孕育了蔚为壮观的桑蚕文化，为后人留下了很多底蕴深厚、传承至今人文典故。据传说，黄帝夫人嫘祖是上古发明纺织布技术的第一人。另外，我们目前常用的近3000个左右文字中，有绞丝旁的文字达152个。这些文字蕴藏了丰富的历史信息。如“累”字，上为田、下为丝，反映了从种桑田到抽蚕丝的劳碌艰辛过程——“累”。这是中华农耕文明的烙印、也是中华儿女“吃苦耐劳”品格的深厚滋养。再如“畿”字，其本义为靠近国都的地方。从该字的组成看，从田、从丝、从戈，田上有戈、有丝。这说明当时京城的附近驻有部队且盛产蚕丝。依此推断，轩辕黄帝的都城，必然坐落在蚕桑业发达的桑干河流域。
古代桑干河流域孕育蚕桑文化影响极其广泛，从古村落古地名中可见一斑。如河北省怀来县有桑园镇、蚕营房村、蚕家堡村等；涿鹿县有查（蚕）房村；蔚县有上古留下来的养蚕缫丝的专业村——筛子绫罗村、南绫罗村、北绫罗村、李家绫罗、庄窠（养野蚕）乡等。筛子绫罗村还发现了一个新石器遗址，出土的文物中有骨针、骨锥等文物。另外，张家口市阳原县古称桑干县，该县的于家沟、姜家梁考古遗址还出土了陶纺轮、骨锥等文物。这些都是中国桑蚕业最早源于桑干河流域的物证。
赤
赤，基本义为红色。河北有地名“赤城”。据《读史方舆记要》卷十八记载：“古赤城，相传蚩尤所居”。
“赤”字为上下结构，从土、从火。上面为土；下面是个业（業）字头，四滴水，代表火，如焦、煮等字。所以，“赤”字面意思是用火来烧土，是一个冶炼金属矿物的场面。铁矿石融化之后的铁水为暗红色，稍次于朱砂，也即赤色，后来赤泛指红色。所以，“赤”为会意字。
为什么要造这样一个字来表示红色呢？而且用以地名——赤城。因为古代赤城是一个冶金业十分发达的地方，铸铁为器是个司空见惯的生活场景，铁水之色妇孺皆知。据《管子·五行》记载：“葛芦之山发而出水，金从之。蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟”。葛芦山，在今天赤城至张家口一带的葛峪口，古为缙云（黄帝的别称）之地，盛产铜金铁铅等矿石。民国时期北方闻名遐迩的龙烟铁矿即在此地。赤城县现在还有西红石窑、东红石窑、水磨窑等古村落的遗存。据当地的文化学者讲：“样田乡下马山盘道沟遗址，当地人称蚩尤寨。从地表遗物看，老古人一直生活在这里。样田乡刘长沟村与龙门所镇蒋家堡交界的南天门，还发现了古代铸造铜器的遗址。”这些田野考古线索，进一步印证了赤城县在上古时期是一个冶金业十分发达的地方。
据《广舆记》记载：“赤城城堡，即蚩尤所居。考赤城，古在北山，后移平地”。因蚩尤和黄帝是同时代的人，且赤城为缙云之地。据民间传说，黄帝史官仓颉曾经到过赤城（赤城现有古村落“仓上堡”）。仓颉为“状其物产”而造“赤”字，并冠地名，是符合历史逻辑的。后世东汉学者许慎不知原委，在《说文解字》中把赤的上半部“土”释为“大”、下半部为火，声称大火的颜色是红色。稍有常识的人都知道，火在白天的颜色是淡黄色的、夜晚的火苗是桔色的，而非红色。
蔚
蔚，多音字，读音为w·i或y·。蔚本义为牡蒿，还有茂盛、会聚、盛大、文采华丽等意思。读“y·”时，为地名——蔚县，位于河北省北部桑干河上游，古称“蔚州”，又名蔚罗川。
蔚字，篆书写法为。字体为复合结构，是一个会意字。上边为草字头；下面左为人、右为手、中为火，画面感极强：人在火上放蒿草，烟雾呈聚兴升腾之势。故“蔚”字在汉语中有生机勃勃、欣欣向荣之意。现代汉语中有很多与之相关的成语，人文蔚起、蔚为壮观、云蒸霞蔚等等。
牡蒿类蒿草能耐寒冷，性喜温暖、荫蔽、湿润的环境，生命力极其顽强，在广大农村的沟壑林中、田间地头随处可见。蒿草燃烧产生的气味，可以驱蚊避蝇。北方农村夏天傍晚蚊子多。村民驱蚊常常是先找来一蓬干树枝或干草将火引着，待它烧旺一会儿后，就赶紧把提前预备好的、从地里刚割回家的蒿草抱来，一根根均匀地铺散开去，压在呼呼的火苗上。丝丝缕缕的青烟就会带着浓浓香味从蒿叶间袅袅升起、翻腾涌动，微风徐来、如云似雾，蚊子避之唯恐不及。艾烟随风飘移、若隐若现。成语“蔚然（燃）成风”即源于此。
蔚县位于桑干河上游，远古时期蚕桑业发达，家家种桑、户户养蚕，“养蚕陌上桑、缫丝织绫罗”蔚然成风。所以，蔚县自古有“蔚罗川”之称，取蚕桑丝绸业兴盛之意。上文已谈到，蔚县现存以“绫罗”命名的古村落依然很多。
漯
“漯 ”（音[l ě i]），古水名，即今天的桑干河，上古时期称为“漯水”。其出处见于《水经注·漯 水》：“漯水又东迳无乡城北……今改宜乡也。漯水又东，温泉水注之，水上承温泉于桥山下。”
漯，字体为复合结构，从水、从田、从丝。左边一个三滴水偏旁，右边的上面是三个“田”、下面是一个“丝”字。为什么这样造字呢？我们看一下地图就会发现，桑干河及其支流穿越流经我市的泥河湾盆地、怀涿盆地和张宣盆地，像几条蓝色丝带把这三个盆地联系在一起。这个字，在全国其他任何地方都没有与之相对应的水文地貌，只能是桑干河。如果不是在桑干河流域生活多年、熟知当地山川地貌的人，仅靠走马观花匆匆一瞥，绝对造不出这个字来。
漯字也是一个象形字。“漯”中的三个田字，实质上指的就是“沧海变桑田”的桑田。在上古全新世（11700年前）时期，泥河湾盆地、怀涿盆地和张宣盆地，分别是泥河湾古湖、涿鹿古湖和张家口古湖。后因地壳抬升、湖水外泄，变成万顷良田。因当时桑干河流域的气候土壤非常适宜于种植桑树，这三个古湖就变成了种桑树的农田。如果在南方，“沧海变桑田”这个典故也许就变成“沧海变稻田”或“沧海变麦田”了。
东汉许慎评仓颉造字：“书者，如也。”（《说文解字·叙》）。清代学者段玉裁注曰：“谓如其事物之状也。”用现在的语言来讲就是“文字来源于生活、反映生活”。仓颉作为轩辕黄帝的史官，和轩辕黄帝是形影不离的。桑干河上游蔚县现在还有个古村落——“千字村”，传说和轩辕黄帝史官仓颉造字有关系。
我们通过对上述和古涿鹿（桑干河流域及周边地区）地名有关的几个汉字的训释考证，可以清楚地看到，轩辕黄帝是古涿鹿人，是一个不争的事实。当然，还可以举出更多的字词例证来说明这一点。
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