窃位苟禄，君子所耻，相时而动，可仕则仕。墨子不会朝歌之邑，志士不饮盗泉之水。析圭儋爵，将荣其身。鸟犹择木，而况于人。
——元·许奎《劝忍百箴·苟禄之忍》
这段的意思是，君子认为，占据职位不干事而白拿俸禄，是一种可耻的行为。君子根据时机采取适宜行动，可以为官时才出仕为官。墨子不入朝歌之邑，志士不饮盗泉之水。接受任命，担任官职，是为了获得荣誉。连鸟儿都知道选择适合的树木栖息，何况人呢?
这里有两个典故。一个是“墨子不会朝歌之邑”。因为“非乐”（反对音乐）是墨子的重要思想，朝歌这个地名听起来就与歌唱有关，所以，墨子不去朝歌这个地方。另一个典故是，“志士不饮盗泉之水”。据说古代某地有泉水名“盗泉”，“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”《淮南子》中写道：“曾子立廉，不饮盗泉。”后遂称不义之财为“盗泉”，以不饮盗泉表示清廉自守，不苟取也不苟得。这两个典故要说的意思，就是君子要有操守和志向，如果出仕当官违背操守志向，就宁可不当官，不拿那份俸禄。
出仕当官，是古代读书人梦寐以求的事情。但这里遇到的第一个问题，就是身怀技能的读书人出仕做官、服务君主，到底是他的一项义务，还是一项权利？
对此 ，历史上有不同的解说。一种认为，出仕而服务朝廷是读书人的一项义务，必须无条件履行。一种则认为出仕是一项权利，可以履行，也可以放弃。
按照义务论，“率土之滨，莫非王臣”，一旦出生在这个君主的土地上，学有专长，那么，出力奉献君主，是读书人义不容辞的责任和义务。这种君臣大义与生俱来，无所逃于天地之间。所以，朱元璋时期，强制读书人出仕做官，服务朝廷，有些怀有才干而不愿意服务朱明政权的人，就要被杀头、被判刑。
朱元璋为此还写了一篇文章《严光论》来阐述他这个思想。严光是汉光武帝刘秀的老朋友，刘秀当皇帝后他隐姓埋名，不愿出山辅佐。刘秀只好让他潇洒自在地做一个在野老百姓，随便去哪儿垂钓消遣。朱元璋从确立绝对君主专制的角度认为严光大逆不道。他写文章说，假使赤眉、王郎、刘盆子等辈混乱未定之时，你严光能到哪儿钓鱼呢？那种乱世，你带着老婆孩子，连求食顾命都顾不上，哪里有优游垂钓的快乐？如今有地方钓鱼，是皇帝给你的莫大之恩，你还不知感恩不愿意为皇帝服务。我看当时最为罪大恶极的人，就是严光这些人。
历史上同样有另一种思想，认为读书人出仕当官要看实际情况，如果做官环境不好，就不必出仕。孔子说，“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”就是已经做了官，但环境变化，臣子坚守的底线受到威胁的时候，仍然可以选择退出。后来广为流传的谚语“良禽择木而栖，贤臣择主而佐”，就体现了这种思想。
在著名小说《封神演义》中，纣王的一些臣子坚守“贞女不更二夫，忠臣不事二主”，忠诚纣王，为纣王死战。另一些臣子则认为，“良禽择木而栖，贤臣择主而佐”，纣王无道，臣子们当然有重新选择明主的权利。在《封神演义》中，良禽择木论占据主流地位。
（梁发芾）
名称：半日花
保护级别：国家二级
濒危等级：濒危
分布：白银、金昌、张掖
简介：半日花，小灌木，古地中海植物区系的残遗植物，亚洲中部荒漠的特有种，对研究亚洲中部特别是中国荒漠植物区系起源以及与地中海植物区系的联系，有重要的科学价值。其具有强石质化生境特点，可作为干燥石质荒山的绿化植物，也可作为一种适应严酷生境的特殊观赏植物，可在庭园、花坛或草地边缘栽培。花果期5-9月。枝叶含红色乳汁，可做红色染料。
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